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诸葛亮是怎么对付“投降派”的

2019-06-29 22:30贵阳新闻网编辑:admin人气:


舌战群儒,《三国演义》里诸葛丞相最风光的场面之一。一个人一张嘴,怼得东吴一众“投降派”当场都没了言语。

诸葛亮是怎么对付“投降派”的

这个情节没有出现在正史《三国志》里,应该是演义作者罗贯中自己的发挥。而他显然在其中投入了许多笔墨和心血。

实际上,赤壁之战,面对曹操大兵压境,东吴是战是和?当时“抵抗派”的代表人物——周瑜与鲁肃已经跟吴主孙权分析得很清楚了,孙权的决心都已经下得差不多了。

为什么罗贯中还要专门安排诸葛亮跟东吴群臣辩一次?

壹罗贯中有他的深意,他要着力表现诸葛亮比周瑜鲁肃高出那么一个境界的地方。

周瑜周公瑾,不用说了,又帅又能打。鲁肃,也非常了不起,是他首先看出刘备是个枭雄,应该跟刘备联合起来对付曹操。也是他跑到武汉去找刘备,把诸葛亮请过来的。

诸葛亮是怎么对付“投降派”的

当时,曹操基本扫平了北方的袁绍、袁术、吕布这些大小势力,又刚刚拿下了湖北的刘表刘琮,步军、水军发展到几十万人,经济军事实力已经是全国第一了,又挟天子以令诸侯,占据了政治和道德上的高点。大部分人都觉得,曹操要拿下东吴,东吴顶不住的。

曹操给孙权写了一封很有名的信,大意是说,我曹某人拿着帅旗往南边这么一指,大家就望风而降了。今天我约你一块打猎,顺便把刘备平了,你愿不愿意,快点答复。信里的口气非常强硬,不容拒绝,可以说是极限施压了。

孙权看了信,跟大家一起商议怎么办,《三国志》里说,大家“皆劝权迎之”。这里的用词极其精确。“迎之”,这不是简单的投降,得迎降,得带路,得锣鼓喧天、彩旗飘飘的把曹操请过来受降。

诸葛亮是怎么对付“投降派”的

孙权听了肚子不舒服,起身上厕所,这个变化被鲁肃抓住了,他也起身跟了上去。他的用意很清楚,要抓主要矛盾,推动一把手下决心,只要一把手有决心,什么都好办。他就开始劝孙权抵抗,但他劝的方式很巧妙,他没有说曹操怎么怎么不行我们怎么怎么行,而是一下子点出了“投降派”一个隐秘却致命的出发点:利益。

鲁肃说那些“投降派”跟主公你不是利益共同体啊,比如说我要投降曹操,曹操不会为难我,他还得把我送回去,安排我做个清闲的小官,有车坐,有秘书,将来慢慢往上升,还能做市长省长。主公你想想你要投降了,你能像我这样吗?

这个分析很到位,点出了从三国到后世许多“投降派”共同的盘算:投降对个人有好处。孙权听了很认可,鲁肃也觉得很管用,所以诸葛亮一到东吴,鲁肃就嘱咐他说,别人不要管,你赶紧见我家主公。

但是诸葛亮没有这样做,他选择了先跟东吴群臣见一见,他的考虑比鲁肃深:

其一,曹操毕竟很强大,要坚决抵抗,必须先统一内部思想。持投降立场的,主要是东吴的知识分子群体,他们大多是当时有名的儒者,掌握话语权,这就尤其不能把舆论阵地让出去,就不能怕争论,应该敢于争论。

其二,“投降派”不是铁板一块,有的是出于利益,有的是出于认识,也有的是出于立场,要加以分辨,团结大多数,孤立小部分。

其三,不但要说清楚为什么能抵抗曹操,更要说清楚为什么要抵抗曹操。要说清楚举什么旗的问题,说清楚这个问题,也是为了尽可能地团结大多数人。

那么来看,在整个舌战群儒这一段中,开口跟诸葛亮辩论的,一共有张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢七个人。

这些人都是知识分子,但绝不是泛泛之辈,是大知识分子,不少是文理科通才,比如陆绩精通天文学,曾经作《混天图》;严畯的《潮水论》是中国古代第一部研究潮汐现象的著作。至于写写文章发发议论,给《易经》做做解释,对他们那都不叫事。

对待这些人,诸葛亮是讲了方法的,没有像后来对王朗王司徒那样,我RAP饶舌骂死你。他显然提前做了功课,或者出于长年的积累,明显有所区别对待。

首当其冲是张昭。

张昭是东吴集团里一个了不起的人物,属于帮助孙权的哥哥孙策打天下的那个创业团队里的,孙策带他拜过自己的母亲,在古代这就是异姓兄弟的关系,与周瑜地位不相上下。

孙策死的时候,孙权刚刚18岁,孙策把弟弟托付给张昭,孙权趴在床上哭着不起来,是张昭把孙权劝起身,又当着众人的面,把他扶上马。

从这几点分析,张昭的命运与东吴应该是紧紧联系在一起的,他不应该被划入鲁肃分析的利益不一致的那一类人当中去。

张昭也不是个膝盖骨软的人。《三国志》里说,张昭每次上朝,言语雄壮严厉,声色慷慨义气,经常直言犯上,整个吴国上下就没有不怕他的,连孙权都说,我跟张昭说话,可不能乱说,得想想好再说。

魏国曾经派使者封孙权为吴王,使者到了吴国架子很大,过了宫门也不下车,张昭就讲话了,说使者你敢到这不下车,是欺负我们江南人少势弱,连把小刀都没有么嗯?!吓得使者马上下车。

既然不是立场问题,也不是利益问题,那么就属于认识问题了。

同时张昭还有个毛病,对自己的判断比较自负,爱摆老同志的资格,觉得鲁肃、诸葛亮这样的小年轻嘴上没毛办事不牢,太冲动,没大局观,为这个曾经多次在孙权面前批评过鲁肃。

这几处性格特征在舌战群儒中得到了淋漓尽致的体现。

张昭在辩论中摆了个对比,说诸葛亮你自比管仲、乐毅,这话是你自己说的。刘备三顾茅庐请到你,以为是如鱼得水,这也是大家都知道的。管仲乐毅干了那么多经天纬地的大事,所以原本广大拥护汉室的人都指望你诸葛亮出山以后能够救世济民、剿灭曹贼,怎么刘备遇到你之前还能纵横寰宇,遇到你之后被曹操打得连战连败丢盔弃甲,反而不如以前了呢?管仲乐毅是像你这样的?

张昭这段话问得很厉害,明代李贽评价说“下得好毒手”。但要注意两点:一,他主要质疑的是诸葛亮个人,还是看不起小青年;二,他也许有一点“恐曹”,但从头到尾既没有“崇曹”也没有“美曹”。

张昭和诸葛亮的交锋,是罗贯中着墨最多一回合。诸葛亮想的很清楚,以张昭的地位和资历,只有说服他才有可能说服孙权。同时,演义没有交代的是,张昭的问题是认识问题,是最有可能被争取的对象。

诸葛亮非常耐心,采用了以守为攻的办法,绕了好大一个圈,先从医理的角度举例,说得了重症的病人不能用猛药,要循序渐进。刘备的家底太弱了,不可能一开始就担负起剿灭曹贼的重任,也要循序渐进。事物是在发展中由量变到质变的。4年楚汉战争,刘邦从来没赢过项羽,而垓下一战成功,攻守的形势是一点点逆转的,是要积小胜为大胜的,所以刘备的失利是暂时的,而胜利最终会到来。

(来源:未知)

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